手，一个受重伤，两个阵亡。到了这会儿，才领教到捻军旧寨的**是大大的历害。中佐筱田不由得同情起他的前任小山少佐。日军的目地是要困死捻军旧寨里面的**，认为狙击手没有必要与**拚消耗。中佐筱田命令狙击小组再向后撤退。退到捻军旧寨的**看不见他们的位置，避免再遭受到**的炮火打击。

日军撤退，之前用于封锁**草草埋设的大量地雷，等于是白白送给了捻军旧寨的**。可是**出行的道路，仍然是被日军狙击手严密的封锁着。

在重庆接受国防部授勋的魏二槐，没来得及到游击战例编纂小组汇报实战的范例，更不没有时间参加干部短期训练班。丁一的求救电文通过军统局辗转送到了国防部“捻军旧寨里的**正被日军封锁包围之中，情况十分危急！”

捻军旧寨里的**一直隶属于军统指挥，是一支没有正式番号的部队。上哪里能找得着一支有胆量的中央军从江苏杀进一条血路，往山东腹地去援救捻军旧寨里的**？可捻军旧寨这支队伍是**仅存在山东境内的种子，如果不是因为营救陶明谦造成部队的精锐都滞留在江苏，那么已经实际控制的广大地盘就不会落到八路军的手里。若不是精锐被编入了陶明谦的师里，区区筱田一个大队的兵力，又岂能奈何得了他们？

狂妄不可一世的日本狼人，当橘次郎被二斤半一剑刺残，嚣张的气焰有所收敛。由于日本国内的兵员与食物都极度匮乏，一支在东京小有名气的空手道门派集体充军。分配在泉城的驻军，虽然个个武功高强，却是没有接受过枪炮之类的操作训练。空手道系肉博性质的格斗，战场上用不着，终日无所事事混饭吃。这些有段位的空手道，个个都认为自己是武术界的高手。在军队中当士兵是大材小用，想着要干出点儿惊天动地的大事情。空手道的大师，在崇尚武力的日本非常受国民的尊重。随着日本军人扩张侵略的胜利消息不断传回国内，因为文化是舶自中国唐朝而自卑的大和民族，没有历史的日本人杜撰出一个体面的神话传说，自封是天照大神的子孙。

空手道在授课的时侯，老师不再提源自“唐手”否认空手道武学是大唐时期经硫球国传入日本的历史，改口说是得自天照大神的真传。为了证实空手道与历史记载的“唐手”无关？天真的认为，只要在中国的地盘上摆擂台，打败中国的武术名家，就可以堂而皇之的证明日本空手道武学的确是来自天照大神的真传。这一支空手道门派认为他们终于可以在中国扬名天下。

泉城的四马路边上摆设擂台，日本空手道亲善大师说是要以比武的方式，与中国武术名家交友。规则上第一句写得似乎是挺客气，点到为止。后一句则凶相毕露，凡是要上擂台比武的人，必须先签下生死免责的文书。生死文书中最关键的一条是擂台比武不设平局，必须在擂台上决出胜负。

这些日本空手道的所谓大师，表面上看虽然强悍骄横，其实内心还是很虚弱。他们的祖师爷多次有人往中国挑衅，也不是没有打败过中国的武林高手。可是中国的武学门派既有硬碰硬的横练铁布衫，也有柔若无骨的太极绵掌。加之形意，八卦等等门派繁多。想要征服所有中国武学的日本空手道大师，无一不是以失败告终。这一门摆设擂台的空手道为求得保险，特别设下要过三关的门栏。第一关是要打败低级别的空手道黄带弟子，之后才有资格挑战第二关蓝带以下级别的武士。中国的武林人士，必须在打赢前两场之后，才能挑战空手道的终极绿带大师。可以在一天之内连续挑战黄带，蓝带，和绿带大师。当然也可以挑战过一关后休息一天，而后再挑战第二关，第三关。

排在最后出场的绿带大师，是在空手道的黄带至蓝带比武过后才出场。绿带大师是在已经先摸清了中国武师的路数，而后才与对手较量。这么安排可以避免重蹈祖师爷曾经失败过的老路，以养精蓄锐的生力，对决疲惫的挑战者。而作为挑战对手的中国武林人士，经过前两关的比武，身体很可能已经受伤。日本人用心之险恶下流，可见一斑。

仇歪嘴与疯道士离开黄崖集之后四处化缘挂单，和尚诵经念佛超度。道士念咒作法，擒妖捉怪。如同瞎子背瘸子，正好是取长补短。东停停，西逛逛，晃晃悠悠走了几个月才到达泉城。来的正是时候，赶上日本空手道摆擂台的第一天。