第一千一百八十一章人pi日记(51)

我接过玉仔细看了看，对金南天说dao：“天哥，你为什么会认为这块玉是唐朝的？而且为什么还断定，同样的佛还会有另一件。”

金南天喝了一口茶说dao:“这个主要从两个方面来断定，首先我要说的是，隋唐到五代的时候，可以说是中国玉qi的另一个高峰期。这个时代摒弃了汉代乃至以前的一些刻玉手法，特别是唐代手法更加的细腻。在一些线条之上，基本都是用直线和弯线相互结合使用，而一些装饰的线条，则统统用yin线雕刻。”

说着把玉拿过去，放在了茶几上，又掏chu一个放大镜对着玉说dao：“你看，这个玉佛的这边耳朵中，就是典型的直线和弯线的结合。而且不是很长，就好象你用刻刀轻轻的划了一下。但是线条该直的很直，该弯曲的弧度也刚刚的好。”

我通过放大镜仔细地看了看，还真是这个样子的。我想了想，立刻问dao：“那有没有可能是宋代的？有可能宋代的工匠学用了前朝的手艺。”

“不可能！”金南天直接说dao：“宋代的时候已经摒弃了这zhongzuo法，而且宋代有圆雕、浮雕和镂空雕，甚至chu现了多层镂空雕，这在以后也是没有的。你想想一块玉如果是浮雕和镂空雕的，就是碎了你能再用么？就不要说是多层镂空了，所以不可能是宋代的。而且宋代恢复了汉代的留pi技艺，就是把玉的玉pi留下加以利用。还有最主要的一点，宋代的白玉要在yang光下看到五se，这称为白如脂肪。就是青玉，都要带着一zhong古朴才会选用。唐代没有那么多讲究，就是青白两个颜se即可。白se肯定是和田玉，就类似你手里的这半块。”

我点了点tou，继续问dao：“那你说还有一块是为什么？难dao这个，也是从这半块玉上看到的么？”这一点是我最解不开的。

金南天笑了笑对我说dao：“唐朝的国力qiang大，而且打通了西域的路。所以和田玉可以源源不断的送到长安城，因此唐代的玉qi很多。但礼qi少，多为摆设和日常用品。而一些日常用品的话，上面都加了一些装饰，比如犀niu角、红宝石等等。还有就是用来祭天的玉册或者葬日用的哀册。玉册在泰山chu土过，好像那玩意被老蒋弄台湾了。陕西临潼的唐惠昭太子墓chu现过哀册，好像一百多块呢。所以如果是唐代的玉重现雕刻的，肯定还有另外的一块。”

我点了点tou说dao：“这么说还有一块类似的玉佛在外面，我们只要找到这块玉佛，估计也能找到我要找的人了。可是这大千世界找块玉有些难。”

金南天指了一下我的tou说dao：“你怎么突然变成猪脑子了，为什么不从雕刻玉的人shen上下手。这样的玉佛，我刚才就说了肯定是一位高手刻的。否则的话，不可能把前人的线条完mei的结合起来。”

我拍了一下手说dao：“有dao理，不过寻找这样的人估计也很难。现在都用的是机qi刻，chu来的就和双胞胎一样。要找到刻玉的人，应该不太容易。”

“说你是猪脑子，你还真的就是猪脑子！”金南天骂dao：“你想想要把前人的手法利用起来，能用机qi刻么？肯定是手工，而且这个人是左撇子。”

我吃了一惊，看着金南天说dao：“你没有看错吧，你怎么能看chu人家是左撇子的？你要是给我能说chu个理由，我就彻底服了你了。”

金南天从我的书架上拿过纸和笔，对我说dao：“用你的左右手各画一个半圆，都要画在右边。”我想了一下明白他的意思，就是说画括号的右边bu分。

我在纸上画chu来以后，金南天有对我说dao：“然后用左右手，各画另外的半边。”我不明白他